https://silmarillion.bbrpg.ru/ Арда - Королевство ru-ru Thu, 30 Mar 2023 01:33:19 +0300 MyBB/mybb.ru https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=56#p56 <p>Новинка 2023г!&#160; &#160;<a href="http://rouletka.top/" rel="nofollow" target="_blank">http://rouletka.top/</a>&#160; Игра лотерея:Колесо Удачи Отныне выиграть много и быстро для тебя станет легко. Перейдите по ссылке и введите свои данные в форму подписки: <a href="https://is.gd/i5L5KE" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/i5L5KE</a></p> mybb@mybb.ru (hjzekjvtcx) Thu, 30 Mar 2023 01:33:19 +0300 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=56#p56 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=55#p55 <p>Взьерошенный Третий, словно его покусал взбесившийся Хуан, выметнулся откуда то из за фонтана, рыкнув при сем на несчастного нарготрондца словно на персонального врага.<br />Признаться Маэдрос хоть и не впервые но редко видел Охотника в таком бешенстве. Решив разузнать, что все таки такое произошло, нолдо поднявшись с садовой скамейки резко окликнул. <strong>Лорд Туркафинвэ. </strong>Внимательно глядя на переводящего дух&#160; Третьего. <strong>Приветствую.Что происходит?</strong> Резко встав подошел к брату пытаясь понять что стало причиной резкого&#160; столь явного бешенства Охотника.</p> mybb@mybb.ru (Маэдрос) Sun, 30 Jun 2013 03:27:02 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=55#p55 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=50#p50 <p>...</p> mybb@mybb.ru (Бард) Sun, 18 Nov 2012 23:13:08 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=50#p50 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=43#p43 <p><strong>Место действия:</strong> Валинор</p> <p> <strong>Краткий сюжет:</strong><br />Рознь между братьями.<br />Угроза, новая, опять... Ты ошибаешся мой брат.&#160; Но... Шаг, другой и поворот-уклонение, отскок, взблеск клинка над головой. </p> <p><strong>Действующие лица:</strong> Феанор, Нолофинвэ</p> mybb@mybb.ru (Бард) Mon, 20 Aug 2012 22:12:36 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=43#p43 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=42#p42 <p><strong>Место действия:</strong> Валинор,&#160; Залы Тулкаса </p> <p><strong>Краткий сюжет:</strong><br />Кто сказал что&#160; танец с оружием это некрасиво? Не верю!</p> <p><strong>Действующие лица:</strong> По желанию игроков</p> mybb@mybb.ru (Бард) Mon, 20 Aug 2012 22:04:24 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=42#p42 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=41#p41 <p><strong>Место действия:</strong>Форменос, уголки сада и &quot;убежище&quot; юных проказников<br /><strong>Время:</strong> Цветение Лаурелина.</p> <p><strong>Краткий сюжет:</strong><br />Ну Нельо, мы не знаааем кто сунул в печку горна эту скляяаанку... Или Взрыв -это ведь так интересно,&#160; ничего что часть стены рухнула, мы же не знаали что эта склянка взорвется.<br /><strong>Действующие лица:</strong> Амрас, Амрод, Маэдрос и очень злой&#160; отец неподалеку.</p> mybb@mybb.ru (Бард) Mon, 20 Aug 2012 21:55:45 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=41#p41 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=40#p40 <p><strong>Место действия: </strong>Валинор,&#160; поляна вблизи двух Древ, сады Йаванны <br /><strong>Время:</strong> Цветение двух Древ.</p> <p><strong>Краткий сюжет:</strong><br />Золотисто-серебряное сияние Двух Древ украшает не только творения рук эльдар но и их самих. Неожидаемая для обоих встреча.&#160; Стоит ли продолжать это знакомство и дальше или же нет?<br /><strong>Действующие лица:</strong> Феанор, Нерданель</p> mybb@mybb.ru (Бард) Mon, 20 Aug 2012 21:49:28 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=40#p40 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=26#p26 <p><span style="font-size: 20px"><strong>Битвы</strong></span></p> <p><strong>Дагор Аглареб</strong><br /><a href="http://rghost.ru/39612270.view" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://rghost.ru/39612270/thumb.png" alt="http://rghost.ru/39612270/thumb.png" /></a></p> <p><strong>Дагор-нуин-Гилиат</strong><br /><a href="http://rghost.ru/39612290.view" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://rghost.ru/39612290/thumb.png" alt="http://rghost.ru/39612290/thumb.png" /></a></p> <p><strong>Гибель Феанаро</strong><br /><a href="http://rghost.ru/39612294.view" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://rghost.ru/39612294/thumb.png" alt="http://rghost.ru/39612294/thumb.png" /></a></p> <p><strong>Дагор Браголлах</strong><br /><a href="http://rghost.ru/39612301.view" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://rghost.ru/39612301/thumb.png" alt="http://rghost.ru/39612301/thumb.png" /></a></p> <p><strong>Нирнаэт Арноэдиад</strong><br /><a href="http://rghost.ru/39612321.view" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://rghost.ru/39612321/thumb.png" alt="http://rghost.ru/39612321/thumb.png" /></a></p> <p><strong>Битва Гнева</strong><br /><a href="http://rghost.ru/39612331.view" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://rghost.ru/39612331/thumb.png" alt="http://rghost.ru/39612331/thumb.png" /></a></p> mybb@mybb.ru (Менестрель) Mon, 06 Aug 2012 22:51:56 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=26#p26 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=23#p23 <p>О Лембасе<br />Перевод: Хисиэлиндо<br />Взято с Арды-на-Куличках<br /></p> <p>&quot;Пищу сию лишь эльдар умели приготовить. Была она создана для удобства тех, кто имеет нужду отправляться в долгий путь по диким местам, или же для раненых, чья жизнь в опасности. Им одним позволено было вкушать ее. Не давали ее эльдар людям, кроме лишь нескольких любимых ими, если те были в большой нужде *.</p> <p>Говорят эльдар, что впервые получили они пищу сию от Валар в начале дней Великого Похода. Ибо была она изготовлена из сорта зерна, что взрастила Йаванна в полях Амана, и сколько-то послала она им, передав с Оромэ, дабы помочь им в долгом пути.</p> <p>Поскольку исходил он от Йаванны, королева, или высочайшая из эльфийских жен любого народа, великого или малого, имела хранить и даровать лембас, по сей причине звалась она massaanie или besain: Леди, или дающая хлеб.</p> <p>Так, зерно сие имело в себе силу жизни Амана, кою могло отдать тем, что имели нужду и право вкушать хлеб. Будучи высеяно в любое время года, кроме лишь морозной зимы, вкоре прорастало оно и росло быстро, хоть и не разрасталось в тени растений Средиземья и не вынесло бы ветров, веявших с севера, покуда Моргот обитал там. В остальном же нуждалось оно лишь в малой толике солнечного света, чтобы созреть; ибо поднималось быстро и умножалось силой любого света, падавшего на него.</p> <p>Эльдар растили его в хранимых землях и на залитых солнцем полянах; и собирали его огромные золотые колосья, по одному, руками, и не касались его металлическим острием. Подобным же образом и белые стебли его вырывались из земли, и сплетались в соломенные корзины [2], дабы хранить в них зерна: ни червь какой, ни зверь точащий не коснулся бы той блестящей соломы, и гниль, и плесень, и другие беды Средиземья не нападали на нее.</p> <p>От колоса до запечатывания не было дозволено никому касаться зерна сего, кроме лишь эльфийских жен, что звались Yavannildi (или, на языке синдар, Ivonwin), девы Йаванны; и искусство приготовлять лембас, коему научились они от Валар, было средь них тайной, и так и осталось навек&quot;.</p> <p>Lembas - это синдаринское название, происходит оно от более древней формы lenn-mbas - &quot;хлеб странствия&quot;. На квэнья он чаще всего назывался coimas, что означает &quot;хлеб жизни&quot;.</p> <p>Quende Quengoldo.</p> <p><span style="display: block; text-align: right">* То было так не из-за жадности или недоверия, хотя никогда в Средиземье не было больших запасов пищи сей; но потому, что эльдар было приказано хранить сей дар в своей власти, и не делать его обычным для живущих в смертных землях. Ибо сказано, что, буде смертные станут часто вкушать хлеб сей, утомятся они смертностью своей, и пожелают оставаться среди эльфов, и повлечет их к полям Амана, в кои не могут они прийти.</span></p> mybb@mybb.ru (Менестрель) Mon, 06 Aug 2012 22:31:51 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=23#p23 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=22#p22 <p><a href="http://rghost.ru/39611848.view" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://rghost.ru/39611848/thumb.png" alt="http://rghost.ru/39611848/thumb.png" /></a></p> mybb@mybb.ru (Менестрель) Mon, 06 Aug 2012 22:27:52 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=22#p22 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=17#p17 <p><strong>Составители:</strong> Thaliorne, Douglas Murrel<br /><strong>Взято с:</strong> <a href="http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/encicl/firstage.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet &#8230; stage.html</a> <br />Составлено на основе текстов &quot;Grey Annals&quot; и &quot;Annals of Aman&quot;</p> <p><span style="font-style: italic">До первого восхода солнца летоисчисление ведется в годах Валар (от сотворения Деревьев). Каждый год Валар составляет примерно десять лет солнца (точнее - 3500 суток).</span></p> <p>Oколо 1050&#160; Сотворение первых звезд. Мелиан приходит из Валинора. Пробуждение Квэнди.&#160; </p> <p>1085&#160; Оромэ встречает Квэнди.&#160; </p> <p>Oколо 1090&#160; Битвы Валар и Мелькора. Облик земель меняется, появление Сириона, Дортониона, гор в Хитлуме и многих заливов.&#160; </p> <p>1092-1099&#160; Осада Утумно. </p> <p>1100&#160; Сковывание Мелькора. </p> <p>1102-4&#160; Ингвэ, Финвэ и Эльвэ живут в Валиноре.&#160; </p> <p>1105 Первое разделение Квэнди. </p> <p>1130 Эльвэ встречает Мелиан </p> <p>1132-3 Нолдор и Ваниар приходят в Аман. </p> <p>1133-40&#160; Строительство Тириона.&#160; </p> <p>1149-51&#160; Часть Тэлери во главе с Ольвэ отправляются в Аман и поселяются на Тол Эрессэа. </p> <p>1152&#160; Эльвэ Синголло пробуждается. Он становится королем Эглат.&#160; </p> <p>1161 Тэлери достигают Амана.&#160; </p> <p>1179 Рождение Феанора. </p> <p>1190 Рождение Финголфина. </p> <p>Oколо 1200 Рождение Лютиэн.&#160; </p> <p>1230 Рождение Финарфина.&#160; </p> <p>1250 Гномы появляются в Белерианде, перейдя горы.&#160; </p> <p>Oколо 1300 1300 Строительство Менегрота.&#160; </p> <p>1300 Рождение Тургона</p> <p>1300 Рождение Финрода</p> <p>1330 Первое появление в Белерианде орков и иных злых существ.&#160; </p> <p>Oколо 1350 Дэнетор приходит в Белерианд.&#160; </p> <p>1362 Рождение Галадриэль.</p> <p>1400&#160; Освобождение Мелькора. </p> <p>1449-1450&#160; Изготовление Сильмарилов.&#160; </p> <p>1490 Изгнание Феанора.&#160; </p> <p>1495 Гибель Двух Деревьев. Начало Долгой Ночи. Клятва Феанора и его сыновей. Резня.&#160; </p> <p>1496 Пророчество Севера.<br />&#160; <br />1497 Первая из Битв Белерианда. Приход Феанора (через семь лет солнца после битвы). Дагор-нуин-Гилиат. Пленение Маэдроса.&#160; </p> <p>1500 Приход Финголфина. Конец веков звезд, начало веков солнца и луны.&#160; </p> <p>1 Говорят, что с первым восходом Солнца появились люди.&#160; </p> <p>5 Фингон спасает Маэдроса.&#160; </p> <p>6 Ангрод говорит с Тинголом.&#160; </p> <p>7 Финголфин избран королем Нолдор в изгнании.&#160; </p> <p>20 Мерет Адэртад.&#160; </p> <p>50 Ульмо посылает сны Финроду и Тургону.&#160; </p> <p>52 Начало строительства Нарготронда.&#160; </p> <p>53 Ульмо показывает Тургону долину Тумладен.&#160; </p> <p>60 Дагор Аглареб. Начало Осады Ангбанда.&#160; </p> <p>64 Начало строительства Гондолина.&#160; </p> <p>65 Укрепление Бритомбара и Эглареста.&#160; </p> <p>66&#160; Галадриэль говорит с Мелиан о Сильмарилах и смерти Финвэ, не упоминая Резню и Клятву.<br />&#160; <br />67 Ангрод говорит Тинголу о Резне.&#160; </p> <p>102 Нарготронд полностью отстроен.&#160; </p> <p>116 Гондолин полностью отстроен. Тургон переселяется туда из Невраста.&#160; </p> <p>150 Гномы впервые после прихода Нолдор возвращаются в Белерианд и встречаются с народом Карантира.&#160; </p> <p>155 Нападение из Ангбанда.&#160; </p> <p>260?? Первое появление Глаурунга. [В Сильмариллионе сказано, что это событие имело место через сотню лет после предыдущего. Трудно сказать, имеет ли место противоречие.]&#160; </p> <p>262 Рождение Беора.&#160; </p> <p>282 Рождение Мараха.&#160; </p> <p>310 Финрод встречает людей Беора.&#160; </p> <p>311 Финрод возвращается к себе.&#160; </p> <p>312 В Белерианд приходят Халадин.&#160; </p> <p>313 В Белерианд приходят люди Мараха.&#160; </p> <p>316 Арэдель уходит из Гондолина. Встреча Арэдель и Эола.&#160; </p> <p>320 Рождение Маэглина.&#160; </p> <p>355 Смерть Беора.&#160; </p> <p>375 Нападение орков на Халадин. Гибель Хальдада и Хальдара.&#160; </p> <p>376 Смерть Мараха.&#160; </p> <p>376-390 Халадин живут в Эстоладе.&#160; </p> <p>400 Возвращение Арэдель и Маэглина в Гондолин. Гибель Эола.&#160; </p> <p>432 Рождение Берена.&#160; </p> <p>441 Рождение Хурина.&#160; </p> <p>455 Дагор Браголлах. Конец Осады Ангбанда.&#160; </p> <p>456 Гибель Финголфина.&#160; </p> <p>457?? Захвачен Минас-Тирит. [В &quot;Grey Annals&quot; дана дата 455. Но в Сильмариллионе сказано совершенно определенно, что это было через два года.]&#160; </p> <p>458 Хуор и Хурин в Гондолине.&#160; </p> <p>460 Гибель Барахира. Берен воюет в одиночку.&#160; </p> <p>462 Нападение на Хитлум.&#160; </p> <p>463 Вастаки (Смуглолицые) приходят в Белерианд.&#160; </p> <p>464 Берен бежит из Дортониона. Он встречает Лютиэн. Рождение Турина.&#160; </p> <p>465 Берен говорит с Тинголом. Гибель Финрода. Освобождение Минас-Тирита. </p> <p>466 Берен и Лютиэн в Ангбанде. Смерть Берена. Сильмарил у Тингола.&#160; </p> <p>467 Смерть Лютиэн.&#160; </p> <p>469 Возвращение Берена и Лютиэн. Злой ветер из Ангбанда.&#160; </p> <p>470 Рождение Диора.&#160; </p> <p>472 Год скорби и слез. Нирнаэт Арноэдиад. Хурин захвачен. Родился Туор.&#160; </p> <p>473 Рождение Ниэнор.&#160; </p> <p>473-481 Турин живет в Менегроте.&#160; </p> <p>484 Турин приходит в Менегрот, убивает Саэроса и бежит.&#160; </p> <p>485?? Банда Турина ловит и связывает Белега. [Согласно &quot;Grey Annals&quot; это имело место в 487 году, но в &quot;Unfinished Tales&quot; указано, что это было через год после ухода Турина из Менегрота. Поскольку в &quot;Grey Annals&quot; рассказ о Турине в этом месте довольно сильно отличается от &quot;канона&quot;, мы сочли, что &quot;Unfinished&quot; более достойна доверия.]&#160; </p> <p>486?? Гвиндор бежит из плена. Белег погибает. [Аналогично предыдущему. В GA указан 489 г. Но подсчет на основе &quot;Unfinished Tales&quot; дает 486.&#160; </p> <p>488 Туор попадает в рабство к вастакам.&#160; </p> <p>489 Гвиндор бежит из плена. Белег погибает.&#160; </p> <p>490-5 Турин живет в Нарготронде.&#160; </p> <p>491 Туор спасается из плена.&#160; </p> <p>494 Морвен и Ниэнор приходят в Дориат.&#160; </p> <p>495 Разрушение Нарготронда. Турин говорит с Глаурунгом. Туор встречает Турина. Туор приходит в Гондолин.&#160; </p> <p>496 Турин приходит в Дор-Ломин, а затем в Бретиль. Морвен и Ниэнор покидают Дориат. Ниэнор околдована Глаурунгом.&#160; </p> <p>497 Свадьба Диора и Нимлот.&#160; </p> <p>498 Свадьба Турина и Ниэнор.&#160; </p> <p>499 Гибель Глаурунга, Турина и Ниэнор.&#160; </p> <p>500 Рождение сыновей Диора.Освобождение Хурина.&#160; </p> <p>501 Хурин в Менегроте. Наугламир у Тингола.&#160; </p> <p>502 Свадьба Туора и Идрил. Сильмарил вставлен в Наугламир.&#160; </p> <p>503 Смерть Тингола. Вторая смерть Берена и Лютиэн. Сильмарил попадает к Диору. Рождение Эльвинг. Рождение Эарендила.&#160; </p> <p>506-507 Гибель Диора. Эльвинг уносит ожерелье в гавани.&#160; </p> <p>509 Маэглин попадает в плен.&#160; </p> <p>510 Падение Гондолина.&#160; </p> <p>511 Туор, Идрил и Эарендил приходят в гавани.&#160; </p> <p>525 Свадьба Эарендила и Эльвинг.&#160; </p> <p>532 Рождение Элронда и Элроса.&#160; </p> <p>534 Начало путешествий Эарендила.&#160; </p> <p>538 Уничтожение гаваней.&#160; </p> <p>542 Эарендил приплывает в Валинор.&#160; </p> <p>545-587 Война Гнева.&#160; </p> <p>587 Маэдрос и Маглор похищают Сильмарилы. Смерть Маэдроса.&#160; </p> <p>590 Моргот низвергнут. Конец первой эпохи.</p> mybb@mybb.ru (Менестрель) Mon, 06 Aug 2012 18:44:23 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=17#p17 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=16#p16 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>О перерождении и прочих судьбах тех, кто приходит в Мандос</strong></span></p> <p>Ныне эльдар считают, что каждому их ребенку дана новая феа, которая сродни феар его родителей лишь тем, что имеет ту же природу, и эта феа или не существовала совсем до рождения ребенка, или это феа возрождающегося.<br />Эльдар верят, что новая феа, а вместе с ней и все феар в начале своем приходят прямо от Эру, из-за пределов Эа. Потому многие из них считают, что нельзя утверждать, что судьба эльфов навеки ограничена пределами Арды и окончится вместе с ней. Этот вывод они сделали сами, ибо валар, не принимавшие участия в создании Детей Единого, не знают ни всех намерений Эру, ни финала, приуготовляемого им для них.</p> <p>Но они пришли к этому выводу не сразу и не без споров. В юности их, пока их знания и опыт были невелики и они еще не учились у валар (или еще не поняли целиком то, чему их учили), многие продолжали считать, что в сотворении себе подобных Эру доверил свою власть им самим: зачинать детей, во всем подобных им, тело и воплощенный дух, а потому феа ребенка исходит от его родителей точно так же, как и его рондо34.</p> <p>Однако другие возражали, говоря: &quot;Воистину, живущий может быть похож на своих родителей и его можно считать их смешением - в той или иной мере, но это сходство по большей части касается рондо. Сильнее всего и яснее оно в ранней юности, пока тело преобладает и наиболее сходно с телами его родителей.&quot; (Это истинно для всех эльфийских детей)35. &quot;И кроме того, во всех детях есть черты, которые не унаследованы от родителей, хотя у одних они заметны сильнее и проявляются раньше, чем у других, и это вполне достаточное возражение. Это различие, скорее всего, относится к феа, новой и не родственной феар родителей, ибо оно становится яснее и сильнее с течением жизни, когда феа становится преобладающей&quot;.</p> <p>Позже, когда эльфы стали задумываться о перерождении, к этому был добавлен такой аргумент: &quot;Если феар детей происходят от их родителей и сродни им, то перерождение неестественно и несправедливо. Ибо оно обделяет вторых родителей без их согласия половиной их радости, навязывая их роду ребенка, наполовину чужого&quot;.</p> <p>Тем не менее, то мнение было не совсем неверным. Ибо все эльдар, размышляя об этом, говорили о том, что много сил и тела, и духа у них переходит к детям при зачатии их и ожидании. Потому они считают, что феа, хотя и не зачинается, нуждается в заботе родителей еще до рождения ребенка: непосредственно от феа матери, вынашивающей рондо, и опосредованно, но равным образом от отца, феа которого связана узами брака с феа матери и помогает ей.</p> <p>Именно по этой причине все родители стремятся жить вместе в год ожидания ребенка, и считают разлуку в это время горем и несправедливостью, лишающими дитя части родительской заботы. &quot;Ибо, - говорят они, - хотя союз феар супругов нерушим, даже если они далеко друг от друга, однако у существ, которые суть духи воплощенные, феа общается с феа в полную силу только когда тела их живут рядом.&quot;</p> <p>Бездомная феа, которая избрала - или которой было дозволено - возвращение к жизни, возвращалась в мир воплощенных через рождение. Только так могла она вернуться*. Ибо ясно, что создание телесного жилища для феа и соединение феа с рондо Эру доверил Детям, и достигается это зачатием. </p> <p><span style="display: block; text-align: right">*Кроме странных и редких случаев, когда оставленное тело остается целым и нетленным. Но это случается редко, ибо насильственная смерть может наступить только когда телу нанесен урон непоправимый, а после смерти по собственной воле, которая происходит от крайней усталости или великого горя, феа не могла желать возвращения, в то время как тело, оставленное душой, разрушалось. В Средиземье это происходит быстро. Только в Амане нет тлена. И так Мириэль вновь обрела свое собственное тело, как сказано в другом месте. <br />Что же до перерождения, то это не просто мнение, но известно точно. Ибо возрожденная феа становилась вновь воистину ребенком, радуясь a-.&quot; всему очарованию и новизне детства, но неспешнее. И только после того, как он обретает знание мира и власть над собой, его память пробуждается - до тех пор, пока возрожденный эльф становился взрослым, он вспоминал всю свою предыдущую жизнь, и жизнь прежнюю, и &quot;ожидание&quot;, и новая жизнь становилась одной упорядоченной историей и личностью. Эта память удваивала радость детства, и опыт, и знания более, чем телесный возраст. Так несчастья или горе, которые претерпел в прежней жизни возрожденный, исцелялись и его бытие обогащалось. Ибо Возрожденный дважды взращен, и дважды родители любили его*, и у него два воспоминания о радости пробуждения и постижения мира живущих и великолепия Арды. Их жизнь потому подобна году, у которого две весны, и хотя безвременный мороз следует за первой, вторая весна и лето после него прекрасней и благословенней.</span></p> <p><span style="display: block; text-align: right">* В некоторых случаях феа возрожденная может родиться у тех же самых родителей, если его первое тело погибло в ранней юности. Но это случается нечасто, и совсем не обязательно феа возрождается среди своей прежней родни, ибо часто слишком много времени проходит до возвращения ее. </span></p> <p><span style="font-style: italic">[Здесь излагается порядок возвращения феар к жизни путем вторичного рождения и воззрения эльфов на это. Идея вторичного рождения была позже Толкиеном оставлена - см. материалы, сопутствующие &quot;Атрабет Финрод ах Андрет&quot;. Прим. перев.] </span></p> <p>Эльдар говорят, что возрождение более чем однажды - редкость. Но тому есть и другие причины, которые им не известны целиком. Может быть, так определено волей Эру, а еще Возрожденные (как говорят) сильнее, и лучше владеют своим телом, и более стойки в горе. Но многие, без сомнения, умерев дважды, не желают возвращения.</p> <p>Возрождение - не единственная судьба для бездомной феа. Тень над Ардой порождает не только телесные несчастья и болезни. Она может исказить разум, и те из эльдар, кто потемнел духом, творили противное природе и были способны на злобу и ненависть. Не все, кто умер, пострадали безвинно. Более того, некоторые феар в горе или усталости оставляли надежду и отвращались от жизни, покидая тела, хотя те могли быть исцелены или даже не были ранены+37. Немногие из таких позже желали возрождения, по крайней мере, пока не проходил долгий срок &quot;ожидания&quot;, а некоторые не вернулись никогда. Из других, творивших зло, многие долго удерживались в &quot;ожидании&quot; и некоторым никогда не позволено было вновь вернуться к жизни.</p> <p>Хотя горести могут быть велики и совершенно незаслужены, и смерть (или, скорее, отказ от жизни) может быть потому понятна и безвинна, но считалось, что отказ от возвращения к жизни после отдыха в Мандосе есть проступок, показывающий слабость или недостаток отваги у феа. <br />Ибо для всех феар Мертвых, как бы ни умерли они, время Ожидания - это время исправления, учения, укрепления или утешения, по делам их и заслугам. Если они будут согласны на это. Но феа в ее наготе упорна, и долго остается в плену своей памяти и прежних намерений (особенно если они недобрые).</p> <p>Те, что были исцелены, могут возродиться, если они желают этого: быть возрожденными или возвращенными к жизни волей или неволей. Другие остаются, по желанию или приказанию, феар развоплощенными, и могут лишь созерцать разворачивающуюся Историю Арды издали, не оказывая влияния на нее. Ибо таков приговор Мандоса - лишь те, кто принял жизнь снова, могут действовать в Арде или общаться с феар Живущих, даже с теми, которые некогда были им дороги.</p> <p>Что же касается судьбы прочих эльфов, особенно Темных, которые не приняли призыва в Аман, то эльдар мало знают об этом. Возрожденные рассказывают, что в Мандосе много эльфов, и среди них много Аламаньяр39, но что в Чертогах Ожидания они мало общаются - даже поодиночке, одна феа с другой. Ибо бездомные феа одиноки по природе и обращаются только к тем, с которыми их, возможно, связывали прежде крепкие узы любви.</p> <p>Феа цельна и неуязвима. Она не может быть приведена в Мандос. Ее призывают, и призыв исходит от имеющего власть, и он обязывает, однако его можно отвергнуть. Среди тех, кто отверг призыв (или, скорее, ?приглашение?) валар в Аман в начале времени эльфов, отказ повиноваться призыву Мандоса и Чертогов Ожидания, как рассказывают эльфы, не редкость. Более редки были отказы от него в древние времена, пока Моргот был в Арде или его слуга Саурон после него, ибо тогда феа развоплощенная бежала бы от страха Тени в любое убежище - разве что она полностью вверилась бы Тьме и ушла бы в ее царство. Подобным образом те из эльдар, кто был развращен, отвергали призыв, и потому у них было мало сил, чтобы противиться зову Моргота.</p> <p>Но может показаться, что в последующие дни становилось все больше и больше эльфов, будь они из Эльдалиэ или из другого народа, которые остались в Средиземье и теперь отвергают призыв Мандоса, и бродят бездомными по миру*, не желая покинуть его40 и бессильные жить в нем, ища убежища среди деревьев, источников или потайных мест, которые они некогда знали. Не все из них добры и незапятнаны Тенью. На самом деле отказ последовать призыву есть сам по себе знак порчи. </p> <p><span style="display: block; text-align: right">* Ибо лишь те, кто добровольно пришел в Мандос, могут быть возрождены. Возрождение есть милость, и исходит от сил, которым Эру вверил это ради управления Ардой и исправления ее искажения. Оно не по силам самой феа. Возвращаются лишь те, кто был после того, как Мандос изрек приговор освобождения, благословлен Манвэ и Вардой. </span></p> <p>А потому глупо и опасно - кроме того, это неправедное деяние по праву запрещено Правителями Арды, - искать Живущему общения с Развоплощенным, хотя бездомный дух может желать этого, особенно самые недостойные среди них. Ибо бродящий по миру Развоплощенный - это тот, кто по меньшей мере отказался от врат в жизнь и которому остались лишь сожаление и жалость к себе. Некоторые из них исполнены горести, обиды и зависти. Некоторые были порабощены Темным Властелином и продолжают его работу, хотя самого его нет. Они не скажут правды или мудрости. Взывать к ним - безумие. Пытаться подчинить их и сделать слугами чьей-то воли - зло. Оно идет от Моргота, а некроманты - слуги Саурона, его слуги.</p> <p>Некоторые говорят, что Бездомные желают обрести тела, хотя они и не вольны сделать это законно, доверившись правосудию Мандоса. Те из них, которые нечисты, если могут, добывают себе тела незаконно. Потому общение с ними опасно не только из-за обманчивых иллюзий и лжи, оно таит в себе опасность уничтожения. Ибо один из жаждущих Бездомных, принятый в друзья Живущим, может попытаться изгнать феа из ее тела, и в поединке овладеть телом, возможно, серьезно повредив ему, - если законный обитатель не отстоит его. Еще Бездомный может просить приюта, и если обретет его, попробует поработить его хозяина и подчинить себе его волю и тело ради своих целей. Говорят, что Саурон делал такое и учил своих последователей, как добиваться этого.</p> <p>[Так что может показаться, будто те, кто в поздние времена считал, что эльфы опасны для людей и что искать разговора с ними - безумие или грех, говорили это не без причины. Ибо как, могут спросить они, сможет смертный отличить одно от другого? С одной стороны - Бездомные, которые по меньшей мере не признают Властей и, возможно, еще сильнее пали под Тень, с другой же - Задержавшиеся, чьи телесные облики мы, смертные, не можем увидеть, или видим лишь призрачно и непостоянно. Однако ответ на это не слишком труден. Зло не есть нечто одно для эльфов и нечто другое - для людей. Те, кто дает плохие советы или говорит против Властей (и даже против Единого, если отваживаются) - несут зло, и их нужно остерегаться, будь они во плоти или развоплощены. Более того, Задержавшиеся не бездомны, хотя и могут показаться таковыми. Они не желают обрести тела, и не просят приюта, и не борются за власть над волей или телом. Правда, они не стремятся к беседам с людьми вообще, кроме, может быть, редких случаев - в поисках ли добра, или узрев в душе человека любовь к древнему и прекрасному. Тогда они могут явить ему свой облик (может быть, напрямую в его мыслях), и он узрит их во всей их красе. От этого он вряд ли испугается, хотя может почувствовать благоговение перед ними. Ибо у Бездомных нет облика, который можно явить, и даже будь в их власти (как некоторые говорят) подделать облики эльфов, смущая разум людей иллюзиями, - все равно эти видения будут запятнаны злом их намерений. Ибо сердца правдивых людей бьются от радости, узрев истинные облики Перворожденных, их старших родичей, и эту радость не способно подделать никакое зло. Так сказал Эльфвине.]</p> mybb@mybb.ru (Менестрель) Mon, 06 Aug 2012 15:07:24 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=16#p16 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 <p>О расторжении брака</p> <p>Уже много сказано о смерти и возрождении эльфов. Некоторые могут спросить - как это все влияет на эльфийский брак?<br />Поскольку смерть и разлучение души и тела - одна из печалей Арды Искаженной, неизбежно происходило так, что смерть время от времени разлучала супругов. Эльфы размышляли над этим, поскольку это есть неестественное зло. Постоянное супружество согласно с природой эльфов, и они не нуждаются в каком-либо законе, который учил бы их этому или принуждал. Но если &quot;постоянное&quot; супружество на самом деле разрушалось, когда один из супругов погибал, эльфы не знали, что им делать или как помыслить.</p> <p>Потому они обратились к Манвэ за советом, и, как записано в истории Финвэ, повелителя нолдор, Манвэ вынес суждение устами Намо Мандоса, Судии.</p> <p><span style="font-style: italic">&quot;Брак эльдар, - рек он, - есть брак Живущих, для Живущих и для продолжения жизни. Поскольку, согласно природе своей, в Арде эльфы живут постоянно, столь же постоянен их неискаженный брак. Но если их жизнь прервана или окончена, то и брак их должен быть прерван. Ныне брак есть главным образом брак тела, но он, тем не менее, есть брак для тела и души в совокупности, ибо он начинается и длится по воле феа. Потому когда один из супругов умирает, брак еще не кончается, -. временно прерывается. Ибо те, которые были соединены, теперь разлучены, но их союз остается союзом воли.</p> <p>Как же может брак быть окончен, и союз расторгнут? Ибо пока это не сделано, невозможно вступить в брак вторично. По закону природы эльфов нэри и нисси равны, и потому каждый из них может состоять в браке только с кем-то одним42. Ясно, что конец браку может наступить только по желанию супругов, и исходить это должно от Умершего или по приговору. По желанию, если Умерший желает никогда не возвращаться к жизни телесной; по приговору, если ему не будет дозволено вернуться к жизни и тому союзу, который есть, если он не может возобновить его, пока существует Арда, ибо жизнь Арды конечна.</p> <p>Мы говорим, что желание это должно происходить от Умершего, ибо Живущий не может ради своих целей ни принудить Умершего остаться таковым, ни отказать ему в возрождении, если тот захочет его. И нужно ясно понять, что это пожелание Умершего с того момента, как оно было произнесено и утверждено Мандосом, становится приговором - этому Умершему никогда не будет позволено вернуться к жизни и обрести тело&quot;.</span></p> <p>Тогда эльдар спросили: &quot;Как же станет известна воля Умершего или приговор?&quot; На что был дан ответ: &quot;После обращения к Манвэ и речения Намо. В подобном деле не подобает никому из эльдар самому разрешать его. Ибо кто из Живущих может узнать мысли Умершего или предвосхитить приговор Мандоса?&quot;</p> <p>К этому установлению Мандоса, который по причинам, изложенным в другом месте, называется &quot;Приговором Финвэ и Мириэли&quot;, есть много комментариев, которые поясняют разные его тонкости. Некоторые такие разъяснения сделали валар, некоторые - эльдар. Вот самые важные из них.</p> <p><strong>1. Спросили: &quot;Каково значение слов о том, что брак есть главным образом брак тела, но он, тем не менее, есть брак для тела и души в совокупности?&quot;</strong></p> <p>На что был дан ответ: &quot;Брак есть главным образом телесный, ибо он совершается посредством телесного соединения, и первым его деянием становится зачатие детей, хотя он включает в себя много больше. И телесное соединение в браке не схоже ни с чем другим, и ни один иной союз на него не похож. В то время как союз феар в браке отличается от иных союзов любви и дружбы не так сильно по сути своей, но более по близости и постоянству, которые происходят частично от союза телесного.</p> <p>Тем не менее брак затрагивает также феар. Ибо феар эльфов изначально есть мужские и женские, а не только их рондор. У истоков брака - влечение феар, и в любви - его расцвет. И эта любовь включает в себя, с самого пробуждения ее, желание супружества, и потому не во всем сходна с иными движениями любви и дружбы - даже между эльфийскими женщиной и мужчиной, которые не испытывают склонности вступить в брак. А потому верно говорят, что хотя брак осуществляется телесно, он исходит от феа и ее воли. По каковой причине он не окончится, как уже было сказано, если воля эта не исчезла.&quot;</p> <p><strong>2. Спросили: &quot;Если Умерший возвращается к Живущим, будут ли разлученные супруги вместе вновь? И как это может быть, если брак есть больше брак тела, а тело одного из супругов было уничтожено? Должны ли разлученные снова вступить в брак, если они желают того? Или так должно быть, желают они того или нет?&quot;</strong></p> <p>На что был дан ответ: &quot;Уже было сказано, что брак происходит по воле феа, а возрожденный есть одно с тем, который когда-то умер. В том и заключается цель возрождения, что насильственный обрыв жизни исправляется, и Умерших, которым позволено было возродиться, желают продолжить свою прежнюю жизнь. Воистину, они не могут избегнуть от нее, ибо возрожденные вскоре обретают полностью память о своем прошлом.</p> <p>Тогда если брак не окончен, пока Умерший находится в Чертогах Ожидания, надеясь или стремясь вернуться, но лишь временно отменен, как же он окончится, когда феа окажется снова среди живущих?</p> <p>Но в этом есть своя трудность, которая доказывает нам, что смерть противоречит истинной природе. Она может быть устранена, но, пока Арда существует, она не может быть сделана небывшей. То, что будет, когда эльдар станут старше, предвидеть целиком нельзя. Но принимая во внимание их природу, как мы делаем теперь, мы считаем, что любовь к...</p> <p><span style="font-style: italic">Здесь рукопись B обрывается (см. стр. 209). Текст оканчивается внизу страницы, но я полагаю, что именно на этом месте мой отец его оставил.</span></p> mybb@mybb.ru (Менестрель) Mon, 06 Aug 2012 15:01:42 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=13#p13 <p>Этот отрывок является частью текста &quot;Законы и обычаи Эльдар&quot;</p> <p>Здесь рассказывается об обычаях имянаречения у нолдор. Вскоре после рождения ребенку давали имя. Право дать это первое имя принадлежало отцу, и он же объявлял это имя родне с обеих сторон. Это имя назвалось отцовским и всегда было первым в любом именовании, какие бы имена ни прибавлялись позже. Оно оставалось неизменным*, ибо выбор его был не в воле ребенка. </p> <p><span style="display: block; text-align: right">* Разве что форма его менялась с течением лет, как и язык; ибо (как уже сказано) даже наречия эльдар подвержены изменениям. </span></p> <p>Но любой из нолдор (и в этом они, возможно, отличались от других эльдар) был вправе избрать себе имя и сам. Так, первый обряд, объявление отцовского имени, именовался <strong>Эссэкармэ</strong> - Имясотворение. Позже проводился другой обряд, именуемый <strong>Эссэкильмэ</strong> - Имяизбрание. Срок его проведения не был определен, но он происходил не раньше, чем ребенок обретал способность к тому, что нолдор называли ламатьявэ, то есть - наслаждение звучанием и формой слов. Дети нолдор быстрее всех прочих эльдар овладевали речью; но даже среди них немногие ранее семи лет постигали свою ламатьявэ, то есть достигали совершенства во владении родным языком и его строением - так, чтобы уметь выразить свое тьявэ средствами этого языка. Потому обряд Эссэкильмэ, целью которого было выразить эту личную особенность*, обычно совершался на десятом году жизни. </p> <p><span style="display: block; text-align: right">* <strong>Ламатьявэ</strong> считалось признаком личности более важным, чем другие, вроде роста, цвета волос и черт лица. </span></p> <p>В древние времена второе, или &quot;избранное&quot; имя, выдумывалось и, хотя и оформлялось в соответствии со структурой языка того времени, зачастую не существовало ранее. Потом, когда уже существовало множество имен, имя чаще выбиралось из уже известных. Но даже в этом случае известное имя могло быть некоторым образом изменено1.<br />Оба эти имени, отцовское и избранное, были истинными именами, а не прозваниями, но отцовское имя было официальным, а избранное - личным, особенно когда оно употреблялось отдельно. Личным, но не тайным. Избранные имена были для нолдор как бы частью их личного достояния, как, к примеру, кольца, чаши или ножи, или другие вещи, которыми они могли распоряжаться сами или делить их с родными и друзьями, но которыми нельзя было пользоваться без позволения. Дозволение обращаться по избранному имени, данное кому-то, кроме членов семьи (родителей, сестер и братьев), было знаком высочайшего доверия и любви. Таким образом, назвать кого-либо избранным именем без разрешения считалось дерзостью или оскорблением**. </p> <p><span style="display: block; text-align: right">** Это отношение к имени не имело ничего общего с &quot;магией&quot; или табу, как это бывает у людей. <br />Однако, поскольку по природе своей эльдар бессмертны в пределах Арды, но никоим образом не оставались неизменными, время от времени любой из них мог пожелать назваться новым именем. Тогда он имел право взять себе новое избранное имя. Но это не значило, что старое имя исчезало; оно оставалось частью &quot;полного именования&quot; любого из нолдор, то есть последовательности всех имен, принятых в течение жизни.</span></p> <p> Эльдар считали, что если не помешают несчастье или уничтожение тела, в ходе лет каждый может испробовать свои силы и насладиться всеми разнообразными талантами, присущими их роду, и в знании, и в мастерстве, хотя по-разному и в разной степени. С такими переменами склонностей, или инвисти, их ламатьявэ также могли изменяться. Но такие изменения или сдвиги на самом деле наблюдались по большей части среди нэри, поскольку нисси, хотя и вступали в пору зрелости раньше, оставались затем более постоянны в склонностях и меньше желали перемен. (Как утверждают эльдар, единственная полностью неизменная черта любой личности - принадлежность к определенному полу. Ибо они считают эту черту принадлежностью не только тела (рондо) (&gt;роа), но также и духа (инно) [&gt;(индо)] в равной мере; таким образом, личности в целом. Личность или индивидуальность они часто называли эссэ, что значит &quot;имя&quot;, но также и эрдэ, или &quot;цельность&quot;, &quot;единственность&quot;, &quot;неповторимость&quot;. Посему те, которые возвращались из Мандоса после гибели их первого тела, всегда возрождались с тем же именем и того же пола, что и прежде.) <br />Эти намеренные изменения избранного имени не были частыми. Существовал иной источник разнообразия имен, коими называли эльдар, и которое при чтении их хроник может поставить нас в тупик. То были <strong>анэсси</strong>: данные (или добавленные) имена. Матери часто давали своим детям особые имена по собственному выбору. Самыми замечательными среди них были имена прозрения, <strong>эсси теркенье</strong>, или имена предвидения, <strong>эсси апакенье</strong>. В час рождения или в какой-либо иной момент мать могла дать своему ребенку имя, отражающее или некоторые основные черты его натуры - какими она увидела их, или предвидение его судьбы. Эти имена почитались и считались истинными именами, если были даны торжественно, и были официальными, а не домашними, если именовались (как это иногда делалось) сразу после отцовского имени.<br />Все другие данные имена не были истинными, и в действительности могли не признаваться теми, к кому они относились, если только не были на самом деле приняты или не были даны самому себе. Такие имена, или прозвания, могли быть даны кем угодно, не обязательно членами семьи или родней, в память некоего деяния или события, или же чтобы отметить какую-то черту облика или духа. Они редко включались в полное именование, но если включались - из-за их широкого употребления и известности - их добавляли в конце с оговоркой, к примеру такой: &quot;некоторыми именуемый Тельконтар&quot; (то есть Бродяжник), или &quot;некогда известный как Мормакиль&quot; (то есть Черный Меч).</p> <p>Амилесси теркенье, или материнские имена прозрения, высоко почитались, и в повседневном общении иногда заменяли, и в семье, и вне ее, как отцовские, так и избранные имена, хотя отцовское имя (и избранное - среди тех эльдар, у кого был обычай эссэкильмэ) всегда оставалось истинным, или основным, именем и неотъемлемой частью любого полного именования. Имена предвиденья чаще давались в ранние дни эльдар, и в те времена они чаще переходили в повседневное общение, потому что тогда еще существовал обычай, что отцовское имя сына было вариантом имени отца (как Финвэ/Куруфинвэ) или патронимом (как Финвион, &quot;Сын Финвэ&quot;). Отцовское же имя дочери могло быть точно также образовано от имени матери.</p> <p>Известные примеры всего это можно найти в древних сказаниях.Так, Финвэ, первый король нолдор, сначала назвал своего старшего сына Финвион, но позднее, когда открылись его таланты, имя это было изменено на Куруфинвэ. Но имя прозрения, которое дала ему Мириэль, его мать, в час рождения, было Феанаро, Дух Огня*, и под этим именем он и стал известен всем, и так его называют во всех сказаниях. (Говорят, что он также принял это имя как свое избранное - в честь своей матери, которую он никогда не видел.) Эльвэ, вождь тэлери, стал широко известен под анэссэ, или данным именем, Синдиколло, Серый Плащ, и позже, измененным на синдарский лад именем Элу Тингол. На самом деле его чаще называли именем Тингол, хотя его истинным именованием в его собственном царстве оставалось Элу или Элу Тингол. </p> <p><span style="display: block; text-align: right">*Хотя чаще оно произносилось как &quot;Феанор&quot; - эту форму оно приняло позднее в речи Белерианда. [&gt;(позднее) Хотя форма &quot;Феанор&quot;, которая использовалась чаще, была чем-то средним между Q.&quot;Феанаро&quot; и S.&quot;Фаенор&quot; (&quot;Файнор&quot;).] </span></p> mybb@mybb.ru (Менестрель) Mon, 06 Aug 2012 14:58:29 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=13#p13 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 <p>Взаимность, взаимность и еще раз взаимность. Не забывайте, пожалуйста. Это ведь элементарная вежливость.</p> <p><a href="https://silmarillion.bbrpg.ru"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s2.ipicture.ru/uploads/20120805/UfVcGhf6.png" alt="http://s2.ipicture.ru/uploads/20120805/UfVcGhf6.png" /></a></p><div class="code-box"><strong class="legend">Код:</strong><div class="blockcode"><div class="scrollbox" style="height: 4.5em"><pre>[url=https://silmarillion.bbrpg.ru][img]http://s2.ipicture.ru/uploads/20120805/UfVcGhf6.png[/img][/url]</pre></div></div></div> mybb@mybb.ru (Сказитель) Sun, 05 Aug 2012 16:32:52 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 <p><span style="font-style: italic">На нашей ролевой действует упрощенный вариант анкеты. Главным критерием здесь является пробный пост, который позволяет определить ваши навыки как игрока. Пробный пост также дается, если по анкете сложно судить о том, насколько канонично вы отыгрываете характер выбранного персонажа. Неканоны от пробника могут быть освобождены.</span></p> <p><strong>1. Имя персонажа и его придлежность. (вассалитет, родство) </strong><br />Пожалуй, одна из самых интересных частей анкеты. Ведь имя эльфа или орка - есть часть его судьбы и сущности. Если затрудняетесь в выборе имени, воспользуйтесь одним из подобных сайтов: <a href="http://www.bestiary.us/name01.php" rel="nofollow" target="_blank">http://www.bestiary.us/name01.php</a></p> <p><strong>2. Тема пробного поста </strong><br />Дается администратором сразу после проверки остальной части анкеты. Однако, вы сами можете указать тему, на которую хотите написать пост. Скорее всего, вам пойдут навстречу) </p> <p><strong>3. Внешность</strong><br />Не ограничивайтесь словами &quot;красивый&quot;, &quot;милый&quot;, &quot;очаровательный&quot; и т.п. Проявите фантазию, уделите внимание шрамам, ямочкам, родинкам, предпочтениям в одежде или прическе - чем оригинальнее персонаж, тем интереснее!</p> <p><strong>4. Биография </strong>*<br />Если вы каноничный герой&#160; первого плана- то не стоит оформлять этот пункт(для вас нумерация пунктов будет смещена на единицу). Если вы персонаж канона второго и/ли третьего плана, то Вам достаточно краткого пересказа основных биографических событий.&#160; То что профессор не написал дозволяется додумать и описать используя здравый смысл и руководствясь&#160; логикой и законами мира.</p> <p><strong>5. Связь </strong><br />Исключительно ICQ; mail-агент; Skype (действительно действующие). Никаких ЛС.</p> <p><strong>6. Степень оценки своих знаний по миру Толкина по 10 балльной шкале:</strong><br />Не бойтесь быть откровенными, идеального знания на зубок никто не требует.</p><div class="code-box"><strong class="legend">Код:</strong><div class="blockcode"><div class="scrollbox" style="height: 19.5em"><pre>[b]1. Имя персонажа и его придлежность (вассалитет, родство) [/b] [b]2. Тема пробного поста [/b] [b]3. Внешность[/b] [b]4. Биография [/b] [b]5. Связь [/b] [b]6. Степень оценки своих знаний по миру Толкина по 10 балльной шкале:[/b]</pre></div></div></div> mybb@mybb.ru (Сказитель) Sat, 04 Aug 2012 17:14:20 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=2#p2 <p>Здравствуй Путник. И вот... Дорога привела тебя зачем-то СЮДА! Зачем- ты скоро поймешь. Не важно прошел ли ты через границы&#160; этого форума&#160; уже как кандидат в пользователи, или же как гость.<br />Здесь тебе будут рады. Расскажут о прошлом, поделятся интересными подробностями или давно забытыми сведениями касающимися обычаев эльдар и квенди, если вы будете корректно и вежливо себя вести.</p> mybb@mybb.ru (Бард) Fri, 03 Aug 2012 07:40:23 +0400 https://silmarillion.bbrpg.ru/viewtopic.php?pid=2#p2